明朝天启六年五月初六，北京西南隅发生的离奇爆炸事件，据古书记载了巨大声响传播百里、天色昏黑如夜、屋宇动荡、灵芝状烟云等疑似由强烈地震、龙卷风、陨石甚至超自然力量才有可能产生的离奇现象，再加上事件发生后，“凡死者肢体多不全，不论男女，尽皆裸体，未死者亦皆震褫其衣帽焉。”因此被称为三大自然灾难之谜。
在恐怖片里，除了妖魔鬼怪外，“尸体”也占据了一席之地：在西方的“丧尸”片，国内的“僵尸”片等，都是有着广泛观众基础的类型。尤其是在八九十年代，香港电影风靡全球的时候，林正英与“僵尸”电影互相成就，一起火遍海峡两岸，“僵尸”电影也一跃成为恐怖片里最受欢迎的类型。
看过“僵尸”片的人会发现，他们有着最明显的共同点：一套穿戴整齐的清朝官服，向前伸直的手臂，以及贴在额头的黄色符咒。那么，“僵尸”为何穿的都是清朝的官服呢？并非胡扯，真实答案吓人。
“僵尸”电影的流行起源于香港。上世纪的香港，由于地理位置和历史原因，与世界各国交流广泛，经济发展迅猛，尤其是娱乐行业，几大影视公司、唱片公司崛起，吸纳了来自海峡两岸的众多优质艺人签约发展。在文化创作上更是吸收了国内各地的传说故事、风土人情。其中，“僵尸”电影创作灵感就是来自“湘西赶尸”的传说。
“赶尸”的传闻是与苗族的巫术相关的，与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”。在我国西南部地区，蜿蜒盘曲、凹凸不平的土地上，充满了关于“巫术”的神秘传说。“赶尸”传言是为了让客死他乡之人，在故去后能回到熟悉的故乡，落叶归根，会有专门的“赶尸匠”来通过一系列操作控制尸体，牵引他们回到家乡。而这期间，路上行走多天，“赶尸匠”可以保证尸体不腐不烂，完整到达。
“赶尸”一事正是兴盛于清朝，所以香港电影创作时也就随之带入了那个朝代的服装装束。关于“僵尸”一词，并不只是民间传说，甚至也记录在历史史册之中。最早出现史料记载是在明清时期，其中，以清朝时期记载较多。古代时期，科技发展不足，人们对人力无法控制之事只能归于神鬼怪事。
我国科技创新和产业创新融合发展仍然受一些现实问题困扰。科技创新尤其是基础创新相对薄弱，产学研协同创新体系有待完善；企业之间以及产业之间缺乏有效交流，创新要素难以有效流转；科技成果转化机制不健全，现有的金融机构和科技中介难以满足需求。
“标准地”改革实际上是一项能够实现双赢的举措。对地方政府而言，“标准地”改革有利于深入推进土地要素市场化配置，促进土地节约集约利用，在推动工业用地提质增效的同时优化营商环境，进一步提高招商引资工作能力，促进产业结构调整和经济转型升级。
清朝末期，官员腐败，执政者贪图享乐无所作为，民不聊生，怨声载道。而一己之力无法与腐败官场抗衡的百姓，只能通过编排各种民间鬼怪故事，抒发胸中恶气，也怀着期盼以求无能官员能有报应。而“僵尸”一词自出现开始，逐渐成为传言中的故事主角，他们慢慢开始穿上了清朝的官服，面目狰狞，青面獠牙，无心无肺，为祸人间，就像当朝官员一样。
而法术高强、一心为民的道士则是百姓们的最后期盼，希望他能及时现身，救他们于水火之中。传言越传越多，越传越真，真到很多人开始相信，真到被记录在册，流传下来。甚至被后人编排成各种故事剧本，出现在各大荧幕上。
一部优秀影视作品的制作，除了故事精彩的剧本、技术娴熟的导演和演技精湛的演员以外，能有合适的服化道也是锦上添花之举。在拍摄僵尸片的服装搭配的选择上，选用清朝官服的原因之一，也是出于颜色搭配及风格匹配问题的考量。清朝由少数民族的满族建立，官员服饰与汉人的习惯有了很大的改变。
在颜色上，清朝官服除去绣制花纹部分几乎无鲜艳颜色，藏蓝的底色，在黑夜里甚至彻底融入夜色之中，给人暗沉压抑的感觉，再搭配着与鲜血同色的深红帽顶，整个颜色搭配与恐怖片以暗衬托的恐怖底色就很相符。
而清朝官服肥大的袖口、宽松如袍的衣身，也很符合以往人们想象中鬼怪地衣着，又和僵尸笨重的行动方式相匹配。反而那些常出现在影视剧中，衣袖飘飘以淡色为主的服饰，穿上反而会给人仙风道骨的感觉，自然不如自带压抑氛围的清朝官服在“僵尸”恐怖剧里吃得开了。
随着香港影视行业的没落，红遍亚洲的僵尸片也逐渐消失于恐怖片的行列，成为了存在于一代人脑中的恐怖记忆。不过，“僵尸”的形象却深入人心，即使没看过僵尸电影，也同样熟悉那套装扮。
浓墨般的夜色里，笨重又诡异地行动着的一群僵尸，身穿清朝的官服，如果不是头顶那一抹红色，几乎与黑夜融为一体，让人想来不禁遍体生寒。当然，科技发达的今天，人们早已不相信神鬼僵尸之类的存在，这些形象只不过是古时现实无奈、无力与腐朽封建主义抗衡时的想象。
参考资料：
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